等闲识得东风面 等闲的意思_等闲识得东风面等闲的意思是

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       大家好，今天我想和大家分享一下我对“等闲识得东风面 等闲的意思”的理解。为了让大家更深入地了解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来探讨吧。

1.春日中的等闲识得东风面等闲是什么意思

2.等闲识得东风面是什么意思

3.春日古诗两首光景的意思是什么等闲的意思是什么

4.“等闲识得东风面，万水千山只等闲。”中的“等闲”是什么意思？

5.古诗《春日》中等闲的意思

6.等闲识得东风面 万紫千红总是春的等闲是什么意思

春日中的等闲识得东风面等闲是什么意思

       等闲：平常、轻易、容易的意思。

       “等闲识得”是容易识别的意思，是说春天的面容与特征是很容易辨认的。

       ——出自宋代朱熹的《春日》

       胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

       等闲识得东风面，万紫千红总是春。

等闲识得东风面是什么意思

       轻易、随便、寻常。等闲识得东风面中的等闲是轻易、随便、寻常的意思。等闲识得东风面出自宋代朱熹的《春日》，原句为等闲识得东风面，万紫千红总是春。意思是谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

春日古诗两首光景的意思是什么等闲的意思是什么

       等闲：平常、轻易.“等闲识得”是容易识别的意思.

       这是宋朱熹《春日》

       〔今译〕很随便地便认识了东风的面目，这万紫千红的景象都是由春光点染而成。

       〔赏析〕从表面看，这是一首春游诗；然而泗水已在金人统治之下，诗人不可能去春游。因而有人说，这是一首哲理诗：所谓泗水，是暗喻孔门，寻芳是指求“道”。道的核心是“仁”，那么诗人这里便以春喻“仁”。“仁”的外现是生意，春（即东风）的外现便是万紫千红。我们看到万紫千红便感到春的存在，正如看到万物的生意，便感到“仁”的存在一样。诗虽充满理趣，但形象鲜明，仅仅作为游春诗来欣赏，也是一首好诗。

       〔原作〕胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

“等闲识得东风面，万水千山只等闲。”中的“等闲”是什么意思？

       光景：风光风景。新：既是春回大地、万象更新的新，也是出郊游赏、耳目一新的新。

       等闲：轻易，寻常，随便。东风面：借指春天。东风，春风。?

       原文:

       《春日》南宋.朱熹

       胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

       等闲识得东风面，万紫千红总是春。

       译文:

       风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

       扩展资料:

       1、朱熹字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

       朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

       2、赏析:

       这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

       首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。

       下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。

       第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

       感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

古诗《春日》中等闲的意思

       里的“等闲”意为“平常”。“万水千山只等闲”，是说红军对长征途中的重重困难看得很平常，根本不把它们当一回事。它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。 （1）举例子。举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。如：

       一般人总以为，年龄稍大，记忆能力就一定要差，其实不然，请看实验结果：国际语言学会曾对9至18岁的青年与35岁以上的成年人学习世界语作过一个比较，发现前者就不如后者的记忆力好。这是因为成年人的知识、经验比较丰富，容易在已有的知识基础上，建立广泛的联系。这种联系，心理学上称为“联想”。人的记忆就是以联想为基础的，知识经验越丰富，越容易建立联想，记忆力就会相应提高。马克思五十多岁时开始学俄文，六个月后，他就能津津有味地阅读著名诗人与作家普希金、果戈里和谢德林等人的原文著作了。这是由于语言知识丰富，能够通晓很多现代和古代的语言的缘故。

       这段文章要说明的是：年龄稍大，记忆力不一定就差。为了说明这一点，作者先提供了实验结果，又分析了原因。到此为止，未尝不可，但不够具体，也缺乏说服力，于是，又举出了一个实例：马克思在五十多岁的时候，只用六个月时间便精通了俄语。这样一来，内容具体了，说服力增强了。

       说明文中的举事例的说明方法和议论文中的例证法，都可以起到使内容具体、加强说服力的作用。但二者又有区别。议论文中的事例，是用来证明观点的，说明文的事例，是用来介绍知识的。

       运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。

       （2）分类别。将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。

       分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。

       运用分类别方法要注意分类的标准，一次分类只能用同一个标准，以免产生重叠交叉的现象。例如：“图书馆的藏书有中国的、古典的、外国的、科技的、文学的、现代的以及政治经济方面的等。”这里用了不只一个标准，所以表达不清。正确的说法应该是：

       图书馆的藏书，按国别分，有中国的、外国的；按时代分，有古典的、现代的；按性质分，有科技的、文学的以及政治经济方面的等。

       这样，每次分类只用一个标准，就眉目清楚了。

       有的事物的特征、本质需要分成几点或几个方面来说，也属于分类别。

       注意，运用分类别方法，所列举的种类不能有遗漏。

       （3）列数据。为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。

       （4）作比较。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

       在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

       （5）画图表。为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。

       （6）下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。

       下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。

       ①人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。

       ②肥料是能供给养分使植物生长的物质。

       ③统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。

       ④工程技术的科学叫做应用科学，它是应用自然科学的基础理论来解决生产实践中出现的问题的学问。

       无论从什么角度考虑，无论采用什么方式，只要是下定义，就必须揭示事物的本质，只有这样的定义才是科学的。比如，有人说：“人是两足直立的动物。”这个定义就是不科学的，因为它没能揭示事物的本质。“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。”这才是科学的定义，因为它揭示了人的本质。

       （7）作诠释。从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。

       定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。

       例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。

       （8）打比方。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

       说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

       （9）摹状貌。为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。

       （10）引资料。为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

等闲识得东风面 万紫千红总是春的等闲是什么意思

        《春日》此首七言绝句是宋代的朱熹所作。此诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

       

春 日

        胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

        等闲 识得东风面，万紫千红总是春。

        作品注释

        1、春日：春天。

        2、胜日：天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情．

        3、寻芳：游春，踏青。

        4、泗水：河名，在山东省。

        5、滨：水边，河边。

        6、光景：风光风景。

        7、 等闲： 平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

        8、东风：春风。

        作品译文

        风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

        创作背景

        人们一般都认为此诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知此诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

        文学赏析

        人们一般都认为这是首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

        从字面上看，此诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

        名句赏析

        第一句点明出游的时令、地点，后三句写“寻芳”的所见所识。 春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东， 孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于 金国， 朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。

        诗中的“ 泗水”暗喻孔门，“ 寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

        作者介绍

        朱熹（1130.9.15-1200.4.23），汉族，字 元晦，又字仲 晦， 号晦庵，晚称 晦翁，谥文，亦称 朱文公。 祖籍江南东路 徽州府婺源县（今 江西省 婺源），出生于南剑州 尤溪（今属福建省尤溪县）。南宋著名的 理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为 朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀 孔庙，位列 大成殿十二哲者中。

        朱熹是 程颢、 程颐的三传弟子 李侗的学生，任江西南康、福建 漳州知府、浙东巡抚，做官 清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。其著作甚多，辑定《 大学》《 中庸》《 论语》《 孟子》为 四书作为教本。

“等闲识得东风面”的“等闲”什么意思

       等闲识得东风面, 万紫千红总是春 等闲：平常、轻易.“等闲识得”是容易识别的意思. 东风：春风.

       [简析] 人们一般都认为这是一首游春诗.从诗中所写的景物来看,也很像是这样.“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.这两句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得.从全诗来看,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.

       春日

       (宋)朱熹

       胜日寻芳泗水滨,

       无边光景一时新.

       等闲识得东风面,

       万紫千红总是春.

       [注释]

       1.胜日：天气晴朗的好日子.

       2.寻芳：游春,踏青.

       3.泗水：河名,在山东省.

       4.等闲：平常、轻易.“等闲识得”是容易识别的意思.

       5.东风：春风.

       好了，今天关于“等闲识得东风面 等闲的意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“等闲识得东风面 等闲的意思”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。