赵威后问齐使专升本知识点_赵威后问齐使专升本知识点陕西

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1.从赵威后的问答中可以看出她是一个怎样的人

2.苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？

3.赵太后问齐使中赵太后认为民和君是一种什么关系

4.赵威后问齐使中的虚词的作用

5.齐王使使者问赵威后的原文及翻译

从赵威后的问答中可以看出她是一个怎样的人

       翻译：有一次,齐王派使者带着信到赵国问候赵威后.赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您,现在你不先问齐王,却先问收成和百姓,难道可以把低贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?“ 赵威后笑着说：“不是,如果没有收成,怎么会有百姓?如果没有百姓,怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”

       苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?

        答案：赵威后是一个爱国爱民,以民为本的人，有民贵君轻的进步思想，重视贤达人才，是个有见地、有远见的人。

        也可以简单地回答：一个洞悉政治民情，具有高度民本思想的，爱国爱民，以民为本的人。

苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？

       《赵威后问齐使》的文本结构可以按照以下方式划分：

       1、赵威后首先对齐国使臣进行了问候，表达了对他的尊重和关心。

       2、赵威后提出了三个问题，每个问题都与齐国的政治、经济、文化等方面有关。

       3、使臣回答了赵威后的第一个问题，即齐国的治国之道。他回答说，齐国之所以能够保持强盛，是因为重视人才、选拔人才、重用人才。

       4、赵威后对于使臣的回答并没有直接评论，而是转向了第二个问题，即齐国的农业状况。她询问齐国是否已经做好了准备应对农业生产的各种问题。

       5、使臣回答说，齐国已经做好了准备，并且强调了农业对于国家的重要性。

       6、赵威后接着提出了第三个问题，即齐国的文化传统。她询问齐国是否能够保持自己的文化传统，并且与外来的文化进行交流和融合。

       7、使臣回答说，齐国已经采取了一系列的措施来保护和传承自己的文化传统，同时也愿意与其他文化进行交流和融合。

       8、赵威后对于使臣的回答进行了总结和评价。她认为齐国的治国之道和文化传统都非常优秀，但是还需要更加重视农业生产和人民的生活。她希望齐国能够继续保持自己的优秀传统，并且不断进步和发展。

《赵威后问齐使》的解析：

       《赵威后问齐使》是一篇具有严谨逻辑和清晰思路的文章。赵威后通过提出一系列问题，逐步深入地探讨了齐国的政治、经济和文化等方面的问题，展现了自己对于这些问题的深刻理解和独到见解。

       同时，赵威后对于使臣的回答进行了认真倾听和思考，并且给予了客观的评价和期望，展现了自己对于外交事务的成熟和睿智。

       《赵威后问齐使》还通过对话的方式呈现出了双方的交流和互动，使得整个文本更加具有生动性和形象性。在对话中，赵威后和使臣的语气、态度和表情等方面都得到了生动的描绘，使得读者能够更加深入地感受到双方的思想和情感交流。

       这种生动的呈现方式也使得整个文本更加具有感染力和说服力，使得读者能够更加深入地认识到赵威后作为一位女性政治家所具有的智慧和胆略。

赵太后问齐使中赵太后认为民和君是一种什么关系

       假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？

       出自：《赵威后问齐使》先秦：战国策

       节选：齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有，舍本而问末者耶？”

       翻译：齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”

       威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？”

扩展资料

       文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。

       战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。

       齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。

       收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层递进，驳得使者无话可说。

赵威后问齐使中的虚词的作用

       以民为本

       赵威后答齐王使者，曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者的奴性太强，听了不很高兴，说“今不问王而问岁与民，岂不先贱而后尊贵乎？”他的意思是王为贵，岁与民皆下贱，应先问候“王亦无恙耶？”才合礼仪。威后立即回答：“苟无岁何以有民？苟无民何以有君？”难道“有问舍本而问末者耶？”她特别强调“民为本，君属末”，不可本末倒置！ 看来，赵威后的思想实在是太先进了！　

       直至今天，“以民为本”，尚在宣传、提倡之中，说明真正实行起来是多么之难。那么，已被倒置了几千年的“本末”，能不能重新再倒置过来呢？这的确是值得深思的问题。

齐王使使者问赵威后的原文及翻译

       赵威后问齐使中虚词对表达观点所起的作用：大多数虚词,主要在语句中起语法作用,也就是起组织句 子和句群的作用。虚词的积累，同时也可以借助分析句子的语法结构作辅助判断．“使使”两个连用，前一个为动词，后一个为名词，分别解释为派遣和使者．“舍本而问末”。

       《齐王使使者问赵威后》的原文及翻译如下：

       原文：齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰，岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？使者不说，曰，臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰，不然，苟无岁，何以有民？

       翻译：齐王派使者来问候赵威后，信还没打开，威后就问使者说，齐国的收成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗？使者不高兴，说，我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？威后说，不能这样说，如果没有收成，凭什么有百姓？

《齐王使使者问赵威后》赏析

       是一篇散文，出自西汉文学家刘向编的《战国策》。本文通过赵威后的连续七问，都是围绕一个民字，成语舍本逐末即出于此。天下者，天下人之天下也，古人早已悟出了民主的精髓，一个国家是以人民为尊贵，而非君主、统治者为尊贵的，这是近代人民主权论在远古的先声。

       民为贵、君为轻、社稷次之，君主只是为人民所认可的管理者，是人民的公仆。我国这种传统的民本主义思想渊源于先秦，对当时的政治家和认识国家的实质起到了很大的作用，矫正了霸权主义的国家观念。

       以上内容参考：百度百科—《齐王使使者问赵威后》

       好了，今天关于“赵威后问齐使专升本知识点”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“赵威后问齐使专升本知识点”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。