过松源晨炊漆公店 杨万里_过松源晨炊漆公店 杨万里其五

过松源晨炊漆公店 杨万里_过松源晨炊漆公店 杨万里其五

       今天，我将与大家共同探讨过松源晨炊漆公店 杨万里的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.过松源晨炊漆公店名句

2.请问“山北溪声一路迎 山南溪乡送人行 也知流向金陵去 若过金陵莫寄声”这句诗是什么意思？

3.《过松源晨炊漆公店》(杨万里)原文及翻译

过松源晨炊漆公店名句

       过松源晨炊漆公店

        宋杨万里

       莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

       正入万山圈子里，一山放过一山拦。

       解说莫说从岭上下来就不难，在下山之前常常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。 诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

       赏析

       诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。

       本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

请问“山北溪声一路迎 山南溪乡送人行 也知流向金陵去 若过金陵莫寄声”这句诗是什么意思？

       译文 ：

       不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

原文：

       《过松源晨炊漆公店》

       作者杨万里?朝代宋

       莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。

扩展资料：

       《过松源晨炊漆公店》是宋代诗人杨万里的作品。这组诗共有六首，全是写春日山行情景。。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，创造了一种深邃的意境，寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理。

鉴赏：

       本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。

       第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。

       正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

       第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。

       三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

       山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

       诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

《过松源晨炊漆公店》(杨万里)原文及翻译

       “山北溪声一路迎 山南溪乡送人行 也知流向金陵去 若过金陵莫寄声”这句诗意思：山北面的溪流声一路迎接着我，山南面的溪流作响为我送行。我知道溪水向金陵流去，若流过了金陵就不要向我传达声响了。

出自《过松源晨炊漆公店六首》，是南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品中的其二。作品出处《诚斋集》。

原文

       《过松源晨炊漆公店六首》其二

       山北溪声一路迎，山南溪响送人行。

       也知流向金陵去，若过金陵莫寄声。

译文

       山北面的溪流声一路迎接着我，山南面的溪流作响为我送行。

       我知道溪水向金陵流去，若流过了金陵就不要向我传达声响了。

注释

       溪声：溪涧的流水声。

       流向：水流动的方向。金陵：古邑名。今江苏省南京市的别称。战国楚威王七年（公元前333年）灭越后，在今南京市清凉山设金陵邑。

       寄声：托人传话。

作品赏析

       这首诗写溪水行迹和声响，寄寓作者求静的感情。“山北”“山南”概括溪水曲折不断，作者行迹不止。作者以拟人手法，表现溪水对人的感情，十分动人。溪水不辞辛苦地从千山万壑之中一路伴人还归，又要热情地送作者远行，依依不舍，可谓情深意切。以“响”状情，尤为妙笔。

       但当作者得知它原来要伴随自己去京都寻求官职，却规劝它不要如此热情。其意蕴大概是说，克服困难去追求，在患难中重视友情，都是值得肯定的。但如果是为追名逐利，就不值得称道了。这无疑是作者弃官求逸心境的写照。当然也更反衬山溪独特的意趣。平凡通俗流畅的诗句表现深刻的意趣是杨万里诗的一个重要特点。

创作背景

       杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。宋孝宗登基后，便被外放做官。宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”与《午憩马家店》中“生衣兼草靸，年例试春风”正相合，既称“年例”（每年如此），可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

作者简介

       杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。绍兴二十四年（1154）进士。孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。光宗即位，召为秘书监。主张抗金。工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。

        过松源晨炊漆公店 杨万里 系列：关于描写山的古诗词 过松源晨炊漆公店 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放过一山拦。 注释　 1选自诚斋集。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉水现在江西吉水人。宋代诗人。此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。　 2赚得：骗得。 译文　 不要说从山岭上下来就没有困难，　 这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。　 当你进入到万重山的圈子里以后，　 你刚攀过一座山，另一座山马上将你阻拦。 解说　 莫说从岭上下来就不难，在下山之前常常让那些行人空欢喜一场。走入到崇山峻岭之中，你才从一重山里出来，可是又被另一重山拦住了。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。 赏析　 诗的前半部为议论，后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透著诗人浓郁的思想感情，创造了一种深邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不断的与「难」作斗争，没有「难」的生活，在现实社会中是不存在的。　 本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个「空」字突出表现了「行人」被「赚」后的失落神态。「放」、「拦」等词语的运用，赋予「万山」人的思想、人的性格，使万山活了起来。　 诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。

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